タントラは、あなたがそれがあると思うものではありません

Manuel Menal/FlickrErotic石の彫刻は、カジュラホ、インドのラクシュマナ寺院の外壁を飾る。 この寺院やカジュラホグループのモニュメントの彫刻は、タントラのセックスの行為を描写すると広く信じられており、その理由のために西洋でも誤解されていれば比較的よく知られるようになっている。私はバンクーバーのホリスティック栄養研究所でアーユルヴェーダ（インドのホリスティック医学）を教えています。 アーユルヴェーダは強くタントラの精神的な伝統の影響を受けているので、私は私のコースの一環として、これらの伝統に非常に簡単な紹介を教えていま 私がするたびに、私は私の学生に尋ねます、”あなたが”タントラ”という言葉を聞いたとき、あなたが最初に考えることは何ですか？”

学生が答えることはまれですが、部屋全体に広がる笑顔は十分な応答です：セックス。

人々はタントラが何だと思うか—そしてそれが本当に何であるか

ウィキメディアコモンサンイラストは、カーマスートラ、古代ヒンズー教のテキストから取られた性交を描いた。 タントラのように、カーマスートラは広く、ほとんどが唯一のその比較的最小限の性的な側面に焦点を当てて、現代の西洋文化で誤解されています。 主にこの理由のために、タントラとカーマスートラは、実際には時々混乱し、西洋の想像力で合流しています。ほとんどの人は、タントラはセックスへの精神的なアプローチ（またはおそらく精神性へのセクシーなアプローチ）、または性的癒しのモダリティだと思います。

物語は、古代インドでは、プルーディッシュ、二元論的な西洋の精神性とは異なり、セックスポジティブ、プロト-フェミニスト、官能的な楽園だったタントラ文化が存在していたことになります。 実際の話はより複雑です。

タントラは、正統派のヴェーダのヒンドゥー教、主流のヨガの伝統、仏教やジャイナ教のようなヘテロドックスの伝統から除外されたり、最小限に抑えられていた慣行の埋め立てとして生じました。 これらの慣行には、儀式の革新、魔法の呪文、暴力、心を変える物質、性別が含まれていました。

タントラは、その後、五世紀に始まる異なるヒンドゥー教の系統で生じた難解なテキストの一種でした。 これらのテキストは仏教徒やジャイナ教によっても書かれたため、9世紀から14世紀の間にインド全土とそれ以降に大きな影響を与えました。

Wikimedia CommonsLeft：ヨガTantrasの知識を具現化するいくつかの神々を描いた1100年頃のネパールからの儀式図。 右: 健康と医学に関連するいくつかのタントラの概要として機能する17世紀後半のチベットの絵。

開拓と精神的なレシピの本は、それらの実践をサポートし、説明した世界観をもたらしました。 哲学と実践のこのペアリングは、インドの宗教では公理的であり、時にはビューとパスと呼ばれています。

タントラのテキストのビューは、ヒンドゥー教の系統間で一般的に一貫していました。 それは、現実のすべてが神のエネルギーの表現であると述べました。 生まれてくることは、unmanifest神会から流出することであり、悟りは戻って流れることです。

現実のすべては最終的に善と悪を超えており、単に神のエネルギーの表現であるため、テキストの状態は、現実のすべてが神に到達するために使用 悟りを開いた存在はこの事実を実現しています。

この実現は、少なくとも、精神的なツールとしての身体の使用、複雑な物理的な儀式の使用、神聖な言葉の詠唱、そして善と悪、神聖と不敬の二元的な認識

タントラのより上品な症状は、儀式、聖歌、呼吸法、および視覚化を使用しましたが、主流の価値観の限界内にとどまりました（すなわち、彼らは菜食主義、非暴力、美徳を遵守し、性道徳を観察し、アルコールや薬物を避け、性的儀式を使用せず、基本的な純度の法則を観察しました）。 これらのアイデアの支持者は、Dakshinamarga、または”右”タントラの実践者として知られるようになりました。

あまり上品なVamachara、または”左手”の実践者（インドでは右手は食べるために使用され、左手は自分自身を拭くために使用されます）でした。 これらは、野生の宗派のいくつかに関連付けられている小さな少数派でした。 彼らが受け入れたタブーの慣行には、肉食、狩猟、動物と人間の犠牲、アルコール、大麻と幻覚剤の使用、精神の所有、恐ろしいか暴力的な神々の崇拝、魔法と呪文の広範な使用、そしてはい、儀式のセックスが含まれていました。

DIBYANGSHU SARKAR/AFP/Getty Imagesいくつかのインドのsadhus（ヒンドゥー教の聖なる男性）はまだこの日に大麻を吸っています。この方程式の”魔法と呪文”の部分は、タントラと黒魔術の間のインドの心の広範な関連付けにつながった。

この方程式の”魔法と呪文”の部分は、 タントラの有名な学者としてデビッド*ゴードン*ホワイトは、インドで何世紀にもわたって、不吉なヨギで年代記タントラのマスター、または”ヨギは、”彼らは”ヨギに盗まれないように子供たちを怖がらせるために呼び出される程度にbogeymanのようなものとして認識されています。”

Vamacarinsの中の性的儀式には、通常、女性の神の現れとして女性を崇拝し、彼女とセックスすることが含まれていました。 ポイントは、しかし、誰のための親密さやより良いオーガズムを促進することではなかった、と女性の人間性は間違いなく尊敬未満でした。 学者Serinity Youngの言葉では、タントラは「男女平等ではなく、決してありませんでした。”

一つの儀式は、Brihat Nilaタントラとして知られているテキストでは、まだ平等と尊敬のこの欠如を示唆しています。 それはあなたがそれらにマントラ（神聖な言葉）を書いて、彼女の膣に同じことをささやくことによって女性の胸と膣を崇拝した後、あなたは”彼女の髪 女性は崇拝と使用の対象であり、驚くほど横暴な方法で扱われます。 同様に、他の密法は、あなたの陰茎を女性の口に入れ、女の子（12歳から20歳）とグループセックスをし、あなたの性的配偶者を男性の上師に彼の使用のために供

理想的な女性は、常に”若くて美しい”（一般的に十代の女の子を意味する）として記述され、貧しいoutcaste女の子や売春婦のような犯罪的な選択（どちらも買われ、誘拐され、または影響を受けずに誘惑される可能性がある）ときに最適であった。 “好ましい女性タントラの配偶者は、社会的権力のない若くて限界的な女性です”とヤングは書いています。

より極端なタントラのいくつかは、このような強姦の目的のために魔法の呪文やポーションを使用する上での広範な指示が含まれており、精神的な報