The 8 best countries to be ateist

monet ei-uskovaiset kirjailijat ja aktivistit keskittyvät perustellusti siihen, että monissa yhteiskunnissa ja kansoissa ei hyväksytä jatkuvasti niitä, jotka eivät tunnusta uskovansa uskontoon. Pitää silmällä, mikä ei toimi, on ensimmäinen askel kohti parannuksia. Silti monissa paikoissa ympäri maailmaa tämä on ennennäkemätön aikakausi ei-uskoville vapaudelle ja yhteiskunnalliselle hyväksynnälle. Hengessä juhlistaa määrä edistystä sekularismi on tehnyt ympäri maailmaa, tässä on luettelo kahdeksan parhaista maista, joissa ei usko.

1) Tšekki. Monet entiset kommunistivaltiot näkivät kansojensa juoksevan innokkaasti takaisin kiellettyjen uskontojen pariin heti, kun ne olivat siihen vapaita, mikä osoitti, että vähiten tehokas tapa levittää ateismia ympäriinsä on valtuutus. Tšekissä tällaista paluuta uskontoon ei kuitenkaan ole tapahtunut; vain 21% maan kansalaisista pitää uskontoa tärkeänä osana jokapäiväistä elämäänsä. He tuntuvat pitävän kiinni maallistumisesta suunnilleen samasta syystä kuin pärjäävät aika hyvin kansainvälisissä urheilukilpailuissa. Toisin kuin useimmat Itä-Euroopan maat, Tsekin tasavalta on korkealla YK: n inhimillisen kehityksen raportissa. Korruptio ja autoritaariset asenteet, jotka hallitsevat muita entisiä kommunistisia valtioita, kuten Venäjää, eivät ole vaivanneet sitä. Todistusvuori osoittaa, että vakaat, tasa-arvoiset taloudet korreloivat voimakkaasti ateismin lisääntyvän määrän kanssa. Näyttää siltä, että hallituksen osoittama usko kansaansa ja sitoutuminen heidän hyvinvointiinsa on edistänyt huomattavasti sitä, että kansalaiset eivät enää herättäisi uudelleen uskonnollista uskoa, kun taas esimerkiksi Venäjällä, jossa kansalaiset ovat epätoivoisempia ja jossa Jumalalta odotetaan vastauksia, on ehkä houkuttelevampaa.

2) Ruotsi & 3) Tanska. Ei ehkä tunnu heti ilmeiseltä, miksi suuri määrä ei-uskovia jossakin maassa parantaisi ateistien elämää, mutta Ruotsin ja Tanskan esimerkit osoittavat, miksi tämä pitää paikkansa. Kun uskonnottomuus tai jopa suoranainen ateismi on yleistä, ateistit voivat elää elämäänsä vapaana pelosta, että heidän uskonpuutteensa saa ihmiset epäluottamukseen, vihaamaan tai jopa syrjimään heitä. Näistä kahdesta maasta, joissa vain 17 prosenttia ja 18 prosenttia väestöstä pitää uskontoa tärkeänä, on tullut maallistuneiden arvojen ikoneja muulle maailmalle. Phil Zuckerman, sosiologi Claremontin Pitzer Collegesta., vietti hieman yli vuoden keskustellen kansalaisten kanssa selvittääkseen miksi. Hän huomasi, että keskiverto tanskalainen tai ruotsalainen ei yksinkertaisesti ajattele paljoakaan uskonnosta; näissä kahdessa kulttuurissa uskonto on suurelta osin siirretty seremonialliseen rooliin. Tyypilliselle Ateistille, joka haluaa joulukuusen ilman, että hänen tarvitsee uskoa neitseelliseen syntymään, tanskalaisen ja ruotsalaisen suhtautumisen uskontoon pitäisi sopia kuin kotoisaan villapaitaan.

4) Itävalta. Yrittäessään satirisoida Itävallan myöntämää uskonnollista päähinettä ajokorttikuvissa Niko Alm haki oikeutta tulla kuvatuksi pastasiivi päässään, jonka hän väitti olevan pastafari-uskon virallinen päähine. Kyseinen ”usko” on lentävän Spagettihirviön kirkko, jonka pilailijat perustivat vuonna 2005 osoittaakseen joidenkin uskonnollisten dogmien perseestään vetämistä puolista. Alm väittää, että hallitus häiritsi häntä ajokortin suhteen, mutta poliisi vaatii, että he antoivat sen nopeasti ja hän ei yksinkertaisesti onnistunut keräämään sitä. Huolimatta todellisesta tarinasta, näyttää siltä, että hallitus haluaa nyt tehdä selväksi, ettei se anna erityiskohtelua uskolle, koska se arvioi yhdenlaisen uskovan aidommaksi tai vilpittömämmäksi kuin toisen. Vaikka tämä tapaus saattaa tuntua pieniltä perunoilta, se osoittaa eräänlaista absoluuttista sekularismia, joka ei ota mitään kantaa uskoon, on kultakanta, johon sekularistien pitäisi pyrkiä.

5) Ranska. Vaikka Ranskalla on yhä kulttuurissaan raskas kerros katolista perinnettä, joka laittaa pyhimysten nimet katukyltteihin ja kunnioittaa kirkkoja tärkeimpinä maamerkkeinä, maallistumisesta on tullut Ranskassa vahva kansallinen arvo. Kuten Yhdysvalloissa, kirkon ja valtion eron pystyttäminen oli keskeinen arvo vallankumouksessa, joka loi modernin demokraattisen valtion Ranskassa. Vuonna 1905 Ranskassa säädettiin voimakas laki, joka määräsi kirkon ja valtion tiukkaan erottamiseen toisistaan, ja siitä lähtien sekularismi on ollut vahva Ranskan keskeinen arvo. Itse asiassa lähes liian voimakas, sillä ranskalaiset poliitikot ovat onnistuneet liiaksi vetoamaan näihin maallisiin arvoihin hyväksyäkseen sortavia lakeja, jotka kieltävät kasvojen verhojen käytön julkisesti. Tämän islamofobiaa palvelevan sekularismin hyväksikäytön lisäksi Ranskan sitoutuminen maallisiin arvoihin vaikuttaa yleisesti vilpittömältä. Vain 25 prosenttia ranskalaisista pitää uskontoa tärkeänä osana arkeaan, ja hallituksella on lakeja, jotka estävät käännyttämisen kouluissa.

6) Norja. Maailman onnellisimpien ja vähiten uskonnollisten maiden välillä on vahva korrelaatio, ja Ruotsin ja Tanskan ohella molempien listojen kärjessä on Norja. Näillä kahdella mittauksella on monimutkainen suhde toisiinsa. Ihmiset odottavat todennäköisesti vähemmän uskontoa, kun he haluavat vähemmän, ensinnäkin, mutta voi myös olla, että ateismi kukoistaa maissa, joissa ihmiset osoittavat suurta sitoutumista sosiaalisesti oikeudenmukaiseen hallitukseen ja yhteisiin taloudellisiin hyötyihin. Jos uskot kansaasi ja lähimmäisiisi, myös uskontoon uskominen saattaa tuntua melko turhalta. Norja sementoi suhteensa maallisiin arvoihin juuri tänä vuonna poistamalla luterilaisen kirkon viralliseksi valtionkirkoksi ja yhdenmukaistamalla lain kulttuurin kanssa. Kukaan parlamentissa ei vastustanut muutosta, ja kirkko itse tuki sitä erinomaisessa esityksessä, jossa ateistit ja kristityt työskentelivät yhdessä maallisen yhteiskunnan luomiseksi kaikkien hyödyksi.

7) Australiassa. Poliitikoille usko siihen, että äänestäjät eivät tue ateistia, on vahvempi uskonkappale kuin heidän uskonsa mihinkään Jumalaan. Ainakin Australiassa tuo viisaus on jäänyt taka-alalle, kun ateisti Julia Gillarda valittiin pääministeriksi vuonna 2010. Gillard ei ainoastaan tee selväksi, että hän ei usko Jumalaan, mutta hän myös kehottaa poliitikkoja painostamaan heitä näyttämään, että heillä on uskoa, jotta he houkuttelisivat äänestäjiä, sanoen: ”uskon, että suurin kohteliaisuus, jonka voisin heille antaa, on kunnioittaa heidän aidosti olemassa olevia uskomuksiaan eikä ryhtyä teeskentelemään omaani.”Hän ei myöskään peittele sitä tosiasiaa, että hänen ateisminsa on seurausta asian pohtimisesta, koska hän kasvoi kristityksi ja voitti jopa katekismuspalkintoja. Äänestäjät Australiassa katsoivat naista, joka ei ainoastaan usko Jumalaan, vaan tuli tähän johtopäätökseen hylkäämällä aktiivisesti uskonnon itsensä vuoksi. Vaikuttaa aika turvalliselta maalta olla ateisti. Sekularisteilla on jopa oma poliittinen puolueensa, maallinen puolue, joka on omistautunut ylläpitämään ja vahvistamaan kirkon ja valtion eroa Australiassa.

8) Japanissa. Kuten monet Itä-Aasian maat, myös uskonto näyttää olevan japanilaisille tässä vaiheessa enemmän perinteen kuin todellisen uskon asia, minkä vuoksi vain 25% japanilaisista uskoo uskonnon olevan tärkeä osa jokapäiväistä elämää. Äskettäin julkaistussa Global Index of Religiosity and Atheism-indeksissä Japani sijoittui vain Kiinan alapuolelle sitoutuneiden ateistien prosentuaalisessa määrässä; 31% oli vakuuttunut siitä, ettei jumalia ole olemassa. Toisin kuin Kiinassa, Japanin ateismilla ei kuitenkaan ole mitään tekemistä hallituksen voiman kanssa, joten se on paljon mukavampi niille, jotka haluavat aimo annoksen vapautta mennä tuon uskonnottomuuden kanssa. Japanilaisessa kulttuurissa on vahva ja joustava suhtautuminen uskonnolliseen suvaitsevaisuuteen, johon liittyy uskonnollisten käsitysten moninaisuus. Vielä tärkeämpää on, että käsitys siitä, että ihmisen on ”kuuluttava” johonkin tiettyyn uskontoon, ei juuri vaikuta Japanissa. Japanilaiset, jotka uskovat, käyttävät usein Šintolaisten ja buddhalaisten uskomusten sekoitusta, jota harjoitetaan vähemmän muodollisella tavalla kuin monoteistisia uskontoja, jotka tunnetaan paremmin lännessä. On helppo nähdä, miten tämä auttaa luomaan matalapaineisen ympäristön, jossa ateistit, jotka päättävät olla uskomatta mitään, voivat menestyä.

kunniamaininta: Yhdysvallat. Aluksi tuntuu naurettavalta väittää, että Yhdysvallat on hyvä paikka ateisteille. Uskonnollisuuden taso tässä maassa kilpailee monien muslimien Teokratioiden kanssa; uskonnollinen oikeisto johtaa yhtä kahdesta suuresta poliittisesta puolueestamme; ja konservatiivit hyökkäävät lakkaamatta, jotka haluavat tuhota uskonnonvapauden luokkahuoneessa ja makuuhuoneessa. Tämän takia ei ole aivan oikein laittaa Yhdysvaltoja ateistien viralliselle hyvien maiden listalle, ainakaan vielä.

maa saa kuitenkin bonuspisteitä joistakin viimeaikaisista parannuksista huolimatta uskonnollisen oikeiston esittämistä jatkuvista vaaroista. Ateistit ovat tehneet valtavia poliittisia voittoja viime vuosina, ei pieni osa, koska kasvava ateisti liike, joka onnistui kääntämään 20000 ihmistä syy ralli aiemmin tänä vuonna. Uskonnolliseksi itseään tunnustavien amerikkalaisten määrä putosi tuoreessa kyselyssä 73 prosentista 60 prosenttiin vuonna 2005. Vaikka presidentti Barack Obama identifioituu kristityksi, hän kiinnitti virkaanastujaispuheessaan erityistä huomiota ateisteihin. Hän ja monet muut demokraatit ovat todellakin ponnistelleet kovasti pitääkseen hallituksemme mahdollisimman maallisena kaikista uskonnollisten fundamentalistien hyökkäyksistä huolimatta. HHS: n tuore ehkäisyvaltuutus tekee selväksi, että Obama on valmis haastamaan riitaa godbagien kanssa, jotka haluavat tyrkyttää uskoaan muille; huolimatta jatkuvasta oikeiston valitusvirrasta hallinto on tehnyt täysin selväksi, että se ei salli työnantajien määrätä ehkäisyä koskevia uskomuksiaan työntekijöille pidättämällä ansaittuja vakuutusetuja uskonnon perusteella.

ja älkää unohtako: amerikkalaiset saattavat kertoa kyselijöille olevansa todella uskonnollisia, mutta usein he liioittelevat. Kun mitataan kuinka usein ihmiset käyvät kirkossa ja kuinka usein ihmiset sanovat käyvänsä kirkossa, he eivät eroa niin paljon muista teollisuusmaista.