slouží také

vyrostl jsem v Anglii, když vzpomínky na druhou světovou válku byly stále velmi čerstvé. Hrdinové ze vzpomínek byli vždy ti, kteří byli v ozbrojených silách. Ti, kteří nebyli zařazeni nebo byli povoláni, nebyli zcela viděni ve stejném světle. Jejich role byla vždy vnímána jako nějak méně. Teprve když jsem zestárl, přišel jsem se dozvědět o obrovském úsilí, které požadovali ti, kteří nebyli v uniformě.

Mnoho mužů, kteří byli odpůrci byli mezi těmi, odveden Ernest Bevin je Ministerstvo Práce, aby se pracovat jako horníci, přičemž místo v boxech z těch, kteří odešli bojovat. Nicméně, ve verzi historie, se kterou jsem vyrostl, být „bevinským chlapcem“ mělo být svědomitým odpůrcem. Teprve později jsem se naučil, že většina tzv. Bevin chlapci byli docela ochotni sloužit v ozbrojených silách, bylo to rozhodnutí Vlády, že by měli pracovat v dolech. Od horníků se čekalo nadlidské úsilí, směny byly dlouhé, podmínky otřesné, nebezpečí veliká. Bylo to jejich úsilí, které udržovalo válečné úsilí, udržování oceláren, muničních továren a elektráren dodávaných energií nezbytnou pro přežití národa.

Domácí Frontě, jak to bylo voláno, byl kritický – krmení 40 milionů lidí; posilování armády, námořnictvo a letectvo; výrobu materiálů potřebných spojeneckých sil čelí nepřátelské síly ve čtyřech koutech světa. Udržování morálky doma bylo důležité a jedním z populárních hesel bylo: „slouží také tomu, kdo jen stojí a čeká.“

jde o to, že služba na domácí frontě byla stejně kritická jako služba v zámoří, vždy jsem předpokládal, že „oni také slouží“, byla součástí citace nějakého současného mluvčího nebo spisovatele. Můžete si představit, že Winston Churchill vstal a řekl svým štěrkovým hlasem: „také slouží těm, kteří jen stojí a čekají“.

teprve když jsem si to vyhledal, zjistil jsem, že slova pocházejí od básníka Johna Miltona. Jak stárl a jeho fyzické schopnosti ho selhaly, Milton byl frustrovaný, že by mohl dělat tak málo ve službě Bohu. Ale on také si uvědomil, že přijetím je hodně slušně, a slouží Bohu všude tam, kde se stane být, jsou stejně důležité jako cestovat daleko přes zemi i na moři. Milton napsal:

“ Bůh nepotřebuje ani práci člověka, ani jeho vlastní dary:
kdo nejlépe nese jeho mírné jho, slouží mu nejlépe.
jeho stát je královský; tisíce jeho rychlostí nabízení
a po zemi a oceánu bez odpočinku:
slouží také těm, kteří jen stojí a čekají.“

„Oni také slouží, kteří jen stát a čekat,“ zdá se, že odpovídající verš v tento čas roku na paměti ty, kteří nevolal. Po smrti Jidáše Iškariotského, Jedenáct hledat náhradu a my jsme řekli, „losovali, a los padl na Matthias, tak on byl přidán k jedenácti apoštolům.“

a co ten chlap, kterého si nevybrali?

Joseph zvaný Barsabbas (také známý jako Justus) byl zařazen do užšího výběru, ale nedostal práci. Má kvalifikace stanovené Petra, aby „byli s námi celou dobu, co Pán Ježíš šel dovnitř a ven mezi nás, od Jana křest v době, kdy Ježíš byl vzat od nás.“Není nám řečeno, jaká je reakce Matyáše nebo Josefa – to je Boží vůle a oni ji přijímají a pokračují v jakémkoli úkolu, který jim Bůh dal.

„Oni také slouží, kteří jen stát a čekat,“ by se zdálo vhodné slovo povzbuzení k Josefovi, a pro sebe; ne jako slovo útěchy, ale jako prohlášení, že my všichni máme ministerstev, které nám dal Bůh. Místo toho, abychom chtěli být někde jinde, prostě pokračujeme v tom, co děláme.